公 案
越州镜清寺顺德禅师问僧：“门外是什么声?”
僧云：“雨滴声。”
清云：“众生颠倒，迷己逐物。”
僧云：“和尚作么生?”
清云：“洎不迷己。”
僧云：“洎不迷己，意旨如何?”
清云：“出身犹可易，脱体道应难。”
——摘自《碧岩录》
此则公案的要旨，正如圆悟所评唱，“衲僧家于这里透得去，于声色堆里不妨自由，若透不得，便被声色所拘”。
禅僧亦云：“帘头雨滴声，历历太分明。若是未归客，徒劳侧耳听。”《颂古》卷32白杨顺颂：镜清明明知道是“雨滴声”，却问学僧是什么声音，如同探竿影草，旨在考验僧人的悟境。僧人随着舌根转，说是雨滴声，可谓“贪他蓑笠者，失却旧茅亭”同上长灵卓颂，殊不知，“轩檐水玉，原系己身”。
若是真正无心，臻于放弃一切妄想的省悟境界，所听到的屋檐下的雨滴声就是自己，在这种境界里没有自己与其他的对立。此时，会有好像变成雨滴的感觉，不知道是自己滴落下来，还是雨水滴落下来，这就是雨水与自己成为一体的世界，也就是“虚堂雨滴声”所表现的世界。
由于僧人站在物我分离的立场上回答雨滴声，所以镜清予以批评。学僧反问镜清如何体会，镜清说：“等到能不迷失自己的时候就会明白。”
学僧仍然没有领会，镜清便入泥入水，对他说：“出身犹可易，脱体道应难。”——突破身心的牢笼，从迷惑的世界超脱出来还容易，要使道体透脱出来就困难了。所谓使道体透脱，即是使道体从其安住的悟境再脱离出来，重新回归于声色纷纭的现象界。“如果停留在‘绝不迷惑’的小乘罗汉境界里，是绝对不可能解脱的。必须‘和光同尘’，使自己觉悟的光明柔和下来，与众生迷妄颠倒的迷惑世界打成一片，还要以最好的方法表现出自身的了悟境界，去教导人们。”
虚堂雨滴声，作者难酬对。
若谓曾入流，依前还不会。
曾不会，南山北山转滂霈。
——《碧岩录》雪窦颂此公案
“虚堂雨滴声”之所以使得禅机高妙的行家也难以酬对，是因为如果你唤它作雨滴声，则是迷己逐物;如果不唤作雨滴声，它不是物，你又如何转物?“若谓曾入流，依前还不会。”《楞严经》云：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。”观音菩萨的音声入定法门，听一切声音，听到“入流”进入法性之流，“亡所”所听的声音听不见了，“所入既寂”，声音寂灭了，清净到极点，然后，对动相一切声音、静相没有声音，历历感知，却一念不生。
雪窦说，纵使到了这个境界，也仍然没有进入禅悟之门。结句以“南山北山转滂霈”，形容越来越大的雨滴声，以及听雨者能所俱泯、即心即境的直觉体验，可谓不着一字，尽得风流……
镜清道怤禅师悟道因缘
越州镜清寺道怤(fu)顺德禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓陈，永嘉人。道怤禅师幼时即厌荤腥，村里的人曾强迫把枯鱼塞进他嘴里，他当随便哇哇呕吐不休。后求出家，并于本州开元寺受具足戒。旋即游方参学，不久来到福建，礼谒雪峰义存禅师，发明心地。
初礼雪峰，雪峰禅师便问道怤禅师：“甚处人?”
道怤禅师道：“温州人。”
雪峰禅师道：“恁么则与一宿觉是乡人也。”
道怤禅师反问道：“只如一宿觉是甚么处人?”
雪峰禅师道：“好吃一顿棒，且放过。”
道怤禅师一听，便礼拜而退。
后来，道怤禅师又问雪峰：“只如古德，岂不是以心传心?”
雪峰禅师道：“兼不立文字语句。”
道怤禅师又问：“只如不立文字语句，师如何传?”
雪峰禅师默然良久，于是道怤禅师便起身礼谢。
雪峰禅师道：“更问我一转岂不好?”
道怤禅师道：“就和尚请一转问头。”
雪峰禅师道：“只恁么，为别有商量?”
道怤禅师道：“和尚恁么即得。”
雪峰禅师道：“于汝作么生?”
道怤禅师道：“孤负(辜负)杀人!”
一日，雪峰禅师谓众曰：“堂堂密密地。”
[“堂堂密密”一语，禅林中多用它来表示，真如实相或自性，朗然呈现于一切处，一切无不是它的现行。类似的说法还有“遍界不曾藏”。]
道怤禅师遂走出大众，问道：“是甚么堂堂密密?”
雪峰禅师便站起来立来，喝道：“道甚么!”
道怤禅师于是退步而立。
雪峰禅师遂垂语道：“此事得恁么尊贵，得恁么绵密。”
道怤禅师道：“道怤自到来数年，不闻和尚恁么示诲。”
雪峰禅师道：“我向前虽无，如今已有，莫有所妨么?”
道怤禅师道：“不敢!此是和尚不已而已。”
雪峰禅师道：“致使我如此。”
经过雪峰禅师多次点拨，道怤禅师由此信入，更无疑滞。后便留在雪峰禅师身边，随众作务、请益。时人谓之小怤布衲。
一日，普请次，雪峰禅师举沩山语录云：“沩山道，‘见色便见心’。当道还有过也无?”
道怤禅师道：“古人为甚么事?”
雪峰禅师道：“虽然如此，要共汝商量。”
道怤禅师道：“恁么则不如道怤锄地去。”
后来，道怤禅师又入室再参雪峰，雪峰禅师问：“甚处来?”
道怤禅师道：“岭外来。”
雪峰禅师头号：“甚么处逢见达磨?”
道怤禅师反问道：“更在甚么处(达磨现在什么处)?”
雪峰禅师道：“未信汝在。”
道怤禅师道：“和尚莫恁么粘泥好!”
经过这几番勘验，雪峰禅师知道怤禅师已彻，遂予印可。
雪峰禅师圆寂后，道怤禅师曾一度遍历诸方，饱参禅德。初住越州镜清，唱雪峰之旨，学者奔凑。后又应钱王之命，居龙册寺，后晋天福初年(942)示灭。
南无阿弥陀佛
