译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐! 愿增吉祥!
译 者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(95)供施——供施功德 得佛授记
一时，佛在舍卫城，城中有一大施主，长大娶妻，共享生活。其妻怀孕九个月后，生下一个很庄严的孩子，施主夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养着。长大后，他学习文字和婆罗门行为等十八种世间学问，精通后，又学习研究各种论典，已经是辩才无碍。他恃自己的才貌双全，非常傲慢。后来他的父母去世了，有些婆罗门劝告他：“您父母在世时好行供施，您也应该作供养布施吧。”他说：“我相貌如此庄严，智慧如此高超，让我对别人供施，那是不可能的。”听了这些话，婆罗门都认为他人格不好，就在内部秘密规定：以后任何人不得与他接触。他知道后也愤然与那些婆罗门绝交。
世尊观知这个傲慢的婆罗门儿子具大善根，他能发起无上的菩提心，便从祗陀园刹那间来婆罗门儿子家，从地缝中徐徐露出地面，显现在他的眼前。见此他生起极大的欢喜心，忙敷座请世尊入座。世尊对他宣讲了有关供施方面的教言。他想续父母生前之善举——上供下施，就向世尊祈求：“世尊，我很想供施，积累资粮，但只苦于财产不具足。”世尊给他指点，他得到了宝藏，在世尊前恭敬顶礼祈求供佛及僧三个月，世尊默许了。同时，他对所有祗陀园和舍卫城的人们宣布：某某时间，自己将作广大的布施，愿意来者可以享用。那些与他绝交的婆罗门得知后，都认为他的人格不好，不准备去享用。后来他又再三宣布：如果你们婆罗门不愿享用的话，我将把供施的所有财物，都供养世尊及其眷属，我自己也在佛的教法下出家。那些有约在先的婆罗门心想：这个人是有言必有行的，如果出家，把全部财物作供养，我们谁都得不到。他们就解除了旧约，去领回了很多财宝。婆罗门儿子在供佛及僧三个月的最后一天，对僧众作了一一的供养，对世尊供养了上好的饮食衣物等等，尔后，在世尊前发了殊胜的菩提大愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，饶益无边的无明众生。世尊立即称赞并授记他：“善哉!善哉!汝将来成为人天导师、如来正等觉，名见义如来。”之后，世尊率领僧众返回了。
