惟觉法师：好意与关心为何会造成困扰？

自在步红尘　第四十一集

[ 89.02.11华视播出 ]

在这个世界上，

一切的事情都是相对的，没有一个绝对的境界。

　

 

【 惟觉谈禅 】： 好意与关心为何会造成困扰？

 

问题一

在工作和生活当中，与人意见相左时，该如何面对，才能避免彼此的关系恶化？

 

老和尚开示：

　　在这个世界上，一切的事情都是相对的，没有一个绝对的境界。由于每个人的立场不同，对事情的看法不一致，言论也就不一样，所以彼此之间很容易就会产生不同的意见，乃至于引起争执。

 

　　举个例来讲，在台湾，一般人认为是在修善、修福的行为，或是我们认为很正常的民俗文化，诸如此类的习惯与行为，如果带到西方国家去，他们就不一定是这么认为，甚至可能认为不是善法。不要说是西方国家，现在台湾与大陆的情形也是如此，由于政治理念不一样，对善恶的看法与标准也不一样。在台湾被认为是善，在大陆却不一定是善，在大陆被认为是善，在台湾也不一定是善。现在被认为是好事，经过相当一段时间后，那时也不一定就仍然认为是好事情。

 

　　举个例来讲，在佛教中，拜佛有无量的福报，无量的功德；在耶稣教看来，认为是崇拜偶像，不但不赞叹你，可能还说这是不善法。以佛法来看，三宝弟子对师父要虔诚、要恭敬，是修福报的机会，乃至于诚敬供养，这是种了一个大福田。而耶稣教看出家众，就不是这样的看法，这当中那个是对？那个不对？

 

　　过去，大家所知道的伦理道德中，女子应具备三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。在过去那个时代确确实实是如此，所有的儿女也都是服从父母，现在可能就有一点相反了，所有的父母反而都得顺从子女。

 

　　过去父母骂他的孩子，打他的孩子，打伤了，乃至于打死了，挖一个洞把他埋掉就没事了，现在你打你的孩子，有人会检举你虐待儿童，孩子也可能会去告你一状，你就犯了伤害罪，若是打死了，检察官提起公诉，那就是杀人罪了。

 

　　古时的中国是父权时代，属于男性社会，以男性为中心。所谓出嫁从夫，女子出嫁了，便要尊重丈夫，丈夫把太太卖掉，或是赌输了钱，将太太抵帐，在那个时候这些好象都是天经地义的事，没人敢讲一句话。现在就不一样了，如果现在把太太休掉、而且还把太太卖掉，那可能就触犯了法律。过去是先生至上，现在可能刚好相反，是太太至上；因此，过去是对的，现在不一定就是对。

 

　 过去和现在，由于时间和空间的转变，过去是善，现在不一定是善；同样的，我们现在所作所为认为是善，再经过几百年后也不一定被后人所认同，所以，善并没有一定的标准。是与非的标准，在我们这个世间上看来，只是一个相对的境界，由于时间空间不一样，由于每一个人的定力不一样，所看到的结果就不一样。

 

　　有一位老和尚收了一些弟子，当中有两位弟子对经教的研究产生了争执，因为佛法里的经教，一个是相，一个是性，乃至于空、有，非空、非有，即空即有。有的说事，有的说理；有的说因，有的说果；有的说事理不二；或说因是因，果是果；或说因果同时，当中有许多许多的道理，不容易会通。

 

　　老和尚的两个弟子就产生了争执，争到面红耳赤，不相上下，于是就去请教他们的师父。大弟子问师父：「我和我的师弟，产生了教理上的争执。」于是把争执的原因，一一讲给老和尚听，并且说：「我的见解才是正确的，请师父来评评理。」老和尚一听，答道：「你讲的道理很对，没有错误。」这个大弟子回去后，很高兴地对师弟讲：「师父说我这个道理是正确的，是真实的。」他的师弟听了，心里很不服气，就去找师父，就把同样的问题说出来，问他的师父，并说：「我的说法才是对的。」师父听了笑一笑，说：「你的说法也是对的，也没有错。」一旁的侍者听到了觉得很奇怪：是就是是，非就是非，怎么两个人都是对的？就请问老和尚这是什么意思？这个老和尚就对侍者讲，你问的也是对的，这个侍者瞬时便恍然大悟了。

 

　　所以，平时我们所争的问题，由于每一个人的观念不一样，出发点不一样，立场不一样，看法也就不一样，并没有所谓真正的对与错。能够明白这些道理，就再也不会对于别人与自己的意见相左而耿耿于怀，而能更超然地面对不一样的看法与声音，让一切都能更趋于平和与圆融！