惟觉法师：如何创造美满的家庭生活

自在步红尘　第五十二集

[ 89.04.28华视播出 ]

佛法说，一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生，

必须和合才能够成就新的契机。

 

　

 

【 惟觉谈禅 】：如何创造美满的家庭生活

 

问题一

在现代家庭中如何做好分工合作？

 

老和尚开示：

　　成立家庭，首先必须有一个共同努力的方向，也就是共识。

 

　　第一个共识，是夫妻间怎么相处才能够幸福？第二个共识，是如何共同成就家庭的事业？第三个，是怎么样才能使子女得到良好的教育、品学兼优？有了这些共识，就有确切的方向，才能够建立夫妻彼此之间的信任，这是很重要的。

 

　　佛法里讲「信」，所谓的「信为道源功德母，长养一切诸善根」；其他的宗教也提到「信」，譬如：基督教的「信我者得救」；儒家也说：「民无信不立」。人与人之间若不能互相信任，就会分手；尤其是夫妻之间的相处，是从早到晚，从生到死，假使缺乏互信、共信，彼此就会有怀疑、猜忌，所以「信」在人际间非常重要。

 

　　维持家庭的幸福、美满，必须做种种的努力，第一是为夫妻的幸福努力；第二是为家庭的事业努力；第三是为子女的教育而努力。朝这三个方面去努力，家人的关系就能建立在互信上，那么彼此之间一定能产生互励合作的精神。

 

　　进一步就要互相谅解，因为平常大家都很忙、很辛苦，都是为这个家庭的事业、为子女的教育、为夫妻的幸福在努力，如果因为发生一点点的差错，彼此之间不能忍耐、不能原谅，就会在言语、态度、行为上伤害了家庭的和谐。如果双方能把彼此的立场说明清楚，自然而然大家就能获得共识。例如，所谓「男主外、女主内」，就是夫妻间的「分工合作」，丈夫在外面上班很辛苦，但在家庭里面整理家务也是很辛苦，不但要打扫家里的内外环境，保持整齐清洁，还要照顾子女，更要在邻里间敦亲睦邻，这些就要靠妻子。家庭里的每一个人都要发挥自己的智慧和心力，一起为夫妻的未来，为家庭的事业，为子女的成长而共同努力。中国有一句名言：「同船过渡都是百世修」，能成为夫妻就是一种缘，所以彼此之间要互相尊重、互相关心、互相照顾，从生到死都应该如此，因为这种褔报、这种善缘是不容易的。如果夫妻之间能够了解这些道理，一定能知恩、感恩，彼此互相感激，相处就能和合。

 

　　有这么一个故事：在大殿中的铜佛像和一个铜大磬，产生了一些纠葛，因为每一个人看到了庄严的铜佛像，就供养香花水果，乃至于礼拜；然而只有在法会中唱梵呗时才会敲大磬。等到法会过了以后，大殿里显得非常地沉静，这时候大磬感觉厌烦和不平，认为：「佛像是铜做的，我这个大磬也是铜做的，为什么待遇相差这么远？铜佛像只是坐在那里，就有人礼拜、有人供养、有人赞叹，我这个大磬却是没有人礼拜、没有人供养、没有人赞叹？」于是请大慈悲、大智慧的如来佛开示这是什么道理？佛就说：「虽然佛像是铜做的，大磬也是铜做的，但在造佛像的时候，这个佛像是经过千锤百炼的，不知道受了多少的痛苦，因为它能够忍耐，所以今天才能有这么庄严的相貌被供奉在大殿中，大家一见到便礼拜、供养；大磬虽然也是铜做的，但是并没有经过千锤百炼，果报自然不同。不过，如果没有大磬的声音来赞叹如来，也显不出如来伟大的功德，所以这个福报，还是属于大磬。」

 

　　所以佛法说，一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生，必须和合才能够成就新的契机。中国有一句名言：「孤阴则不生，独阳则不长」，佛法当中有一句诗偈：「有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新」。所以，如果明白这些道理了，家庭一定能够和谐，夫妻之间一定能够幸福。

 

 

 

 

 

问题二

如何做到理性的沟通以共创美满的家庭生活？

 

老和尚开示：

　　所谓「理性」就是智慧、伦理，也就是指先后、次第、尊卑。中国有一句名言：「天无二日，民无二王」，就是说任何一件事情，要有统一的规矩和准则，要由一个人来作主、统筹。现代人都是讲民主、讲平等，却往往忽略了伦理、尊卑。讲平等和民主，还是要有原则。佛经讲：「人人都有佛性，人人都能成佛」，虽然佛性本具，人人都能成佛，但一般众生仍有无明，在还没有完全净化自己、提升自己之前，众生的智慧、慈悲、襌定、褔德和佛比起来还相差很远，这是无法平等的。所以，真正的平等是指根本上的平等。例如：在法律之前的平等，是指每一个人的人格平等。

 

　　家庭里一定会有一位作主的人，称为主人，身为主人第一要有智慧，第二要有德行，第三要有远见，不论是妻子或是先生，彼此之间要有默契，如果有了这种观念，家庭里面自然而然会很和谐的。

 

　　佛经里有一个故事：有一对新婚的夫妻，邻居对他们很有好感，所以送了很多结婚礼物。有一天，夫妻二人一起享用好吃的面饼，一个接着一个吃，最后只剩下一个面饼，给谁吃呢？于是丈夫先说：「这一个应该轮到我吃，因为我是一家之主。」妻子也说：「我在家里面很辛苦，所有大大小小、内内外外一切的事情，都是我在负责，所以这个大饼应该给我吃。」因此，夫妻之间产生了争执，究竟应该谁来吃饼呢？因为没有共识而相争不下。最后先生想了一个主意，他说：「既然我们都想吃饼，不如定一个游戏规则——比赛禁语，看谁先说话谁就输，这个大饼就归赢的人吃。」于是把饼放在桌子上，夫妻二人就默默的坐在桌子两边。到了晚上忽然有小偷来，小偷看到夫妻两人默默的坐着，以为他们在打瞌睡，就开始把家里的东西，一件一件搬走。其实，他们俩夫妻并没有打瞌睡，而是为了想吃饼，不敢开口讲话，怕会输掉这个饼，结果这个小偷真以为他们睡着了，胆子愈来愈大，眼看家里面的的东西，就快搬光了，太太再也忍不住，就讲：「啊！小偷在搬东西！」小偷听到有人讲话，马上溜掉了。丈夫在旁边哈哈大笑的说：「你已经输了，这个大饼该轮到我吃了。」这个故事告诉我们，夫妻之间如果没有理性的协调就会因小失大，为了小小的争执，差一点失去了所有的财产。以佛法来讲，这就是彼此之间因为我执，各站在自己主观的立场，不知道忍让的结果。所以，夫妻之间除了情感以外，还必须有理智，理智就是一种智慧。佛法说，凡事都要「有事有理」，如果只有「事」没有「理」，就会增加烦恼和无明；如果只有「理」而没有「事」，做任何事情都是纸上谈兵，最后还是落空。因此，夫妻除了情感、物质生活以外，彼此之间应该还要有理性的沟通，才能互相成就，家庭才会和合。正如古人说：「有理走遍天下，无理寸步难行」，夫妻若能在理性上彼此沟通，使家庭中有伦理、次第、先后、尊卑，这个家庭一定是中规中矩，必能家和万事兴。